Ilmu Alamiah Dasar

Manusia adalah makhluk yang memiliki akal. Dimana akal manusia ini membuat manusia bisa berfikir dan mampu memikirkan banyak hal. Dari kemampuan inilah dalam diri manusia timbul rasa ingin tahu atau kuriositas terhadap segala yang ada di alam ini termasuk yang menyangkut diri sendiri. Maka dengan pengetahuan itu ia mengembangkan metode-metode berfikir dari masa ke masa berikutnya, sehingga pengalaman ini terakumulasi dari generasi satu ke generasi berikutnya.

Pengalaman merupakan salah satu pemicu terbentuknya pengetahuan, yakni kumpulan fakta-fakta pengalaman akan terus bertambah selama manusia ada dan mewariskan pengetahuan kepada generasi berikutnya.

Pertambahan pengetahuan (knowledge) didorong oleh :

1.      Keinginan untuk memuaskan diri bersifat non-praktis atau teoris guna memenuhi rasa ingin tahu dan memahami tentang hakikat alam dan isinya.

2.      Dorongan praktis, yang memanfaatkan pengetahuan-pengetahuan itu untuk meningkatkan taraf hidup yang lebih tinggi (Maskoeri Jasin, 1990: 9)

Kedua dorongan itu menumbuhkan kemajuan ilmu pengetahuan dorongan pertama menuju ke ilmu pengetahuan murni (pure sense) sedangkan dorongan yang kedua lebih kearah ilmu Pengetahuan Terapan (Applied Science).

Ilmu alamiah merupakan kegiatan manusia yang bersifat aktif dan dinamis, artinya kegiatan manusia yang tiada hentinya dari hasil percobaan akan menghasilkan konsep selanjutnya dengan konsep tersebut mendorong untuk melakukan percobaan berikutnya dan seterusnya (Maskoeri Jasin, 1998: 10)

Ilmu Alamiah atau sering disebut Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) atau Ilmu Kealamaan (Natural Science) dan lazim digunakan dengan nama sains di dalam bahasa Indonesia.

Ilmu Alamiah Dasar (Basic Natural Science) atau IAD tidak hanya mengkaji gejala-gejala alam yang terjadi namun juga mengkaji proses-proses alami yang ada di alam termasuk dalam diri manusia sebagai bagian dari alam semesta. Ilmu Alamiah Dasar berasal dari kata Ilmu yang berarti pengetahuan yang memiliki metode secara ilmiah, dapat dijelaskan secara ilmiah, logis, dan terstruktur. Sedangkan Alamiah berarti terbentuk dengan sendirinya (mekanisme kerja alam) tanpa campur tangan manusia. Lalu dasar berarti permulaan suatu bentuk. Istilah ini berasal dari dataran eropa yang dalam arti luasnya mencakup semua pengetahuan sedangkan dalam arti sempitnya mencakup pengetahuan deskriptif saja, di luar itu dikategorikan non-ilmiah.

Ilmu Alamiah Dasar adalah ilmu pegetahuan yang mengkaji konsep-konsep dan prinsip-prinsip alam semesta termasuk manusia sampai dengan Tuhan. Tujuanya untuk mencari kebenaran berdasarkan fakta dan menemukan fakta kebenaran dalam ilmu alamiah bersifat sementara “teori”.

Ilmu Alamiah Dasar bersifat relative dan berkembang sesuai dengan kemajuan zaman (pengetahuan manusia). Dan bagian-bagian dari ilmu pengetahuan dasar meliputi penciptaan manusia yang berakal dan berfikir, lahirnya ilmu alamiah, keterbatasan ilmu alam, pembagian ilmu pengetahuan dan lain sebagianya.

Ilmu Alamiah Dasar terlahir ketika pancaindera memberikan tanggapan terhadap semua rangsangan, di mana tanggapan ini kemudian tersimpan menjadi sebuah pengalaman yang kemudian memicu terbentuknya pengetahuan.

Namun di samping semua itu, Ilmu Alamiah Dasar memiliki keterbatasan karena Ilmu Alamiah Dasar adalah pengetahuan yang terbentuk dari teori, yang mana bersifat dapat diperbarui sesuai berkembangnya zaman dan pengetahuan serta Ilmu Alamiah Dasar tidak menyertakan moral atau nilai suatu keputusan, manusialah yang menentukan nilai itu baik atau buruk.

Ilmu Alamiah Dasar secara penuh bergantung pada indera manusia saja yang mana indera manusia tersebut memiliki keterbatasannya sehingga sering terjadi kesalahan kesan dan informasi.

Mengenal Pengetahuan Alamiah Dasar Manusia

Manusia adalah satu-satunya makhluk berakal yang mana dengan akal tersebut seorang manusia dapat berfikir tentang berbagai hal, dengan akal pula manusia dapat dibedakan manusia dengan hewan.

Manusia bisa memikirkan banyak hal selama hidupnya, kemampuan ini mendorong manusia mengembangkan rasa ingin tahunya, dari rasa ingin tahu tahu inilah manusia mendapatkan pengetahuan bahkan kemampuannya. Seseorang balita dipercaya memiliki rasa ingin tahu yang

Contoh Polemik Kritik Sastra Di Indonesia

 Istilah ”kritik” (sastra) berasal dari bahasa Yunani yaitu krites yang berarti ”hakim”. Krites sendiri berasal dari krinein ”menghakimi”; kriterion yang berarti ”dasar penghakiman” dan kritikos berarti ”hakim kasustraan”. Kritik sastra dapat diartikan sebagai salah satu objek studi sastra (cabang ilmu sastra) yang melakukan analisis, penafsiran, dan penilaian terhadap teks sastra sebagai karya seni.

   Menurut Graham Hough (1966: 3) bahwa kritik sastra itu bukan hanya terbatas pada penyuntingan dan penetapan teks, interpretasi , dan pertimbangan nilai, melainkan kritik sastra meliputi masalah yang lebih luas tentang apakah kesusastraan itu, untuk apa, dan bagaimana hubungannya dengan masalah-masalah kemanusiaan yang lain.

Abrams dalam Pengkajian sastra (2005: 57) mendeskripsikan bahwa kritik sastra merupakan cabang ilmu yang berurusan dengan perumusan, klasifikasi, penerangan, dan penilaian karya sastra.

   Menurut Rene Wellek dan Austin Warren, Studi sastra (ilmu sastra) mencakup tiga bidang, yakni: teori sastra, kritik sastra, dan sejarah sastra. Ketiganya memiliki hubungan yang erat dan saling mengait. Kritik sastra dapat diartikan sebagai salah satu objek studi sastra (cabang ilmu sastra) yang melakukan analisis, penafsiran, dan penilaian terhadap teks sastra.

FUNGSI KRITIK SASTRA

Menurut Pradopo fungsi utama kritik sastra dapat digolongkan menjadi tiga yaitu:

1.      Untuk perkembangan ilmu sastra sendiri. Kritik sastra dapat membantu penyusunan teori sastra dan sejarah sastra. Hal ini tersirat dalam ungkapan Rene wellek “karya sastra itu tidak dapat dianalisis, digolong-golongkan, dan dinilai tanpa dukungan prinsip-prinsip kritik sastra.”.

2.      Untuk perkembangan kesusastraan, maksudnya adalah kritik sastra membantu perkembangan kesusastraan suatu bangsa dengan menjelaskan karya sastra mengenai baik buruknya karya sastra dan menunjukkan daerah-daerah jangkauan persoalan karya sastra.

3.      Sebagai penerangan masyarakat pada umumnya yang menginginkan penjelasan tentang karya sastra, kritik sastra menguraikan (mengsnalisis, menginterpretasi, dan menilai) karya sastra agar masyarakat umum dapat

Kritik Sastra; Keringat Karya Jorge Amado

Oleh : Ardy Kresna Crenata

Cerpen Jorge Amado (Koran Tempo, 27 April 2014)

(Gambar oleh Munzir Fadly)

MEREKA menuruni tangga bersamaan. Ketika mereka sampai di pintu keluar, orang asing itu mencoba mengajaknya bercakap-cakap. Ruap napasnya yang panas menyapu wajah si wiraniaga. Malam ini udara terasa gerah dan lembap, tak ada angin berembus. Namun, si orang asing pasti sedang kedinginan karena ia terus melesakkan tangannya ke dalam saku mantel. Matan

Kritik Sastra; Cerpen "Sebuah Cerita Sedih, Gempa Waktu, dan Omong Kosong yang Harus Ada" karya Dea Anugrah.

Oleh : Ardy Kresna Crenata

Cerpen Koran Tempo kemarin, 4 Mei 2014: "Sebuah Cerita Sedih, Gempa Waktu, dan Omong Kosong yang Harus Ada" karya Dea Anugrah.

(Gambar oleh Munzir Fadly)

“HALO, di mana?”
Kau menerima panggilan di ponselmu dan memulai percakapan dengan suara berat. Sangat berat.
“Heh, kalau kuusir dari rumah, tanggung sendiri risikonya!”
“Ya, di mana? Kamu sekarang di mana?”
Barangkali telepon itu dari istri atau kekasihmu yang kau ajak tinggal serumah. Dan saat ini jelas sedang ada masalah. Tapi sepertinya bukan soal baru. Dari caramu bicara, terasa ada kejengahan yang nyaris meledak.
“Kok nggak jawab?”

Sastra

·         Pengertian Sastra

Sastra (sas.tra) menurut kamus besar bahasa Indonesia,

sastra didefinisikan sebagai [n] (1) Bahasa (kata-kata, gaya bahasa) yang dipakai dalam kitab-kitab (bukan bahasa sehari-hari); (2) Kesusastraan; (3) Kitab suci Hindu; kitab ilmu pengetahuan; (4) Kitab; pustaka; primbon (berisi ramalan, hitungan, dsb; (5) tulisan; huruf.

Menurut arti asal bahasanya sendiri, kata sastra merupakan kata serapan dari bahasa sanskerta (शास्त्र shastra atau śāstra ) yang memiliki arti teks yang mengandung instruksi/pedoman. Kata dasarnya sendiri yaitu ‘sas’ berarti intruksi/ajaran sedangan kata ‘tra’ berarti alat atau sarana. Di Indonesia kata ini digunakan untuk